從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  TikTok在線灌觀看人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 蝦皮Shopee買直播人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 衝抖音在線觀看人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 買TikTok在線觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 YouTube買直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 衝Facebook在線觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 買Facebook在線直播人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。灌Facebook在線直播人數

周國平：人不只屬于歷史　　那個時代似乎離我們已經非常遙遠了。當時，不僅在中國，而且在歐洲和全世界，人文知識分子大多充滿著政治激情，它的更莊嚴的名稱叫做歷史使命感。那是在五十年代初期，第二次世界大戰結束不久，世界剛剛分裂為兩大陣營。就在那個時候，曾經積極參加抵抗運動的加繆發表了他的第二部散文風格的哲學著作《反抗者》，對歷史使命感進行了清算。此舉激怒了歐洲知識分子中的左派，直接導致了薩特與加繆的決裂，同時又招來了右派的喝彩，被視為加繆在政治上轉向的鐵證。兩派的態度鮮明對立，卻對加繆的立場發生了完全相同的誤解。　　當然，這毫不奇怪。兩派都只從政治上考慮問題，而加繆恰恰是要為生命爭得一種遠比政治寬闊的視野。　　加繆從對"反抗"概念作哲學分析開始。"反抗"在本質上是肯定的，反抗者總是為了捍衛某種價值才說"不"的。他要捍衛的這種價值并不屬個人，而是被視為人性的普遍價值。因此，反抗使個人擺脫孤獨。"我反抗，故我們存在。"這是反抗的意義所在。但其中也隱含著危險，便是把所要捍衛的價值絕對化。其表現之一，就是以歷史的名義進行的反抗，即革命。　　對盧梭的《社會契約論》的批判是《反抗者》中的精彩篇章。加繆一針見血地指出，盧梭的這部為法國革命奠基的著作是新福音書，新宗教，新神學。革命的特點是要在歷史中實現某種絕對價值，并且聲稱這種價值的實現就是人類的最終統一和歷史的最終完成。這一現代革命概念肇始于法國革命。革命所要實現的那個絕對價值必定是抽象的，至高無上的，在盧梭那里，它就是與每個人的意志相分離的"總體意志"。"總體意志"被宣布為神圣的普遍理性的體現，因而作為這"總體意志"之載體的抽象的"人民"也就成了新的上帝。圣·鞠斯特進而賦予"總體意志"以道德含義，并據此把"任何在細節上反對共和國"亦即觸犯"總體意志"的行為都宣判為罪惡，從而大開殺戒，用斷頭臺來擔保品德的純潔。濃烈的道德化色彩也正是現代革命的特點之一，正如加繆所說："法國革命要把歷史建立在絕對純潔的原則上，開創了形式道德的新紀元。"而形式道德是要吃人的，它導致了無限鎮壓原則。它對心理的威懾力量甚至使無辜的受害者自覺有罪。我們由此而可明白，圣·鞠斯特本人后來從被捕到處死為何始終保持著沉默，斯大林時期冤案中的那些被告又為何幾乎是滿懷熱情地給判處他們死刑的法庭以配合。在這里起作用的已經不是法律，而是神學。既然是神圣的"人民"在審判，受審者已被置于與"人民"相對立的位置上，因而在總體上是有罪的，細節就完全不重要了。　　加繆并不懷疑諸如(www.lz13.cn)圣·鞠斯特這樣的革命者的動機的真誠，問題也許恰恰出在這種可悲的真誠上，亦即對于原則的迷醉上。"醉心于原則，就是為一種不可能實現的愛去死。"革命者自命對于歷史負有使命，要獻身于歷史的終極目標。可是，他們是從哪里獲知這個終極目標的呢?雅斯貝爾斯指出：人處在歷史中，所以不可能把握作為整體的歷史。加繆引證了這一見解，進一步指出：因此，任何歷史舉動都是冒險，無權為任何絕對立場辯護。絕對的理性主義就如同絕對的虛無主義一樣，也會把人類引向荒漠。　　放棄了以某種絕對理念為依據的歷史使命感，生活的天地就會變得狹窄了嗎?當然不。恰好相反，從此以后，我們不再企圖作為歷史規定方向的神，而是在人的水平上行動和思想。歷史不再是信仰的對象，而只是一種機會。人們不是獻身于抽象的歷史，而是獻身于大地上活生生的生活。"誰獻身于每個人自己的生命時間，獻身于他保衛著的家園，活著的人的尊嚴，那他就是獻身于大地并且從大地取得收獲。"加繆一再說："人不只屬于歷史，他還在自然秩序中發現了一種存在的理由。""人們可能拒絕整個歷史，而又與繁星和大海的世界相協調。"總之，歷史不是一切，在歷史之外，陽光下還綿亙著存在的廣闊領域，有著人生簡樸的幸福。　　我領會加繆的意思是，一個人未必要充當某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。我猜想那些至今仍渴望進入歷史否則便會感到失落的知識分子是不滿意這種見解的，不過，我承認我自己是加繆的一個擁護者。 周國平作品_周國平散文集 周國平：守望的角度 周國平：有所敬畏分頁：123

別放棄啊！試試先解決掉10%的困難　　文/韓大爺的雜貨鋪　　1　　曾經有一階段，我酷愛一種電影，那種電影目前還沒有人歸類，我將它們統稱為“主人公倒了八輩子血霉”類的電影。　　比如：一名宇航員，飛到了太空深處，咔嚓，碩大的宇宙飛船出毛病了，然后需要他自己修，自己救自己，最后還得飛回來。　　比如：一位探長，接到一起連環兇殺案，他走進作案現場，發現兇手一丁點線索都沒留下，倍兒干凈，然后領導要求他三天內破案。　　比如：一個渴望成功的爸爸，希望通過自己的努力讓生活煥然一新。而此時，媳婦跟人跑了，兒子突然重病入院，上司順便炒了他的魷魚，他低著頭走回家，發現房子著火了。　　這種“主人公倒了八輩子血霉”類電影，如果只看前一半，會把人活活憋死。但接著往下看，我們的“倒霉主人公們”仿佛都是打不死的小強，對待生活的耐心指數爆表：　　那個宇航員啊，他絕望了一會兒，竟然沒放棄，轉而開始修修這里，擺弄擺弄那里，做一些自己目前能做的事情；　　那個探長啊，他咒罵了幾句，竟然沒放棄，轉而拿個放大鏡，看看這里，找找那里，做一些自己目前能做的事情；　　那個爸爸啊，他哭了一會兒，竟然沒放棄，轉而抄起電話，打給這個朋友，打給那個朋友，做一些自己目前能做的事情。　　突破口竟就此打開，且牽一發而動全身，主人公們在一團亂麻中找到了毛線頭，一點點解，一點點抻，最終重返地球，抓到真兇，走上人生巔峰。　　2　　長時間以來我發現，當面對一個比山還要大的困難時，最好的辦法就是先集中兵力，把前10%的任務攻下來，把能做的一切小事先打通，把能拿到的部分先拿下來，牢牢攥在手中。只要這個頭一起，這個口子一撕開，后邊的事往往就會比之前想象的要輕松，問題也并沒有一開始看起來那般復雜，一切都能水到渠成。　　初中的時候寄宿在數學老師家，經常有不會的題就去問他。來回問得勤了，我發現他在解題能力上并沒有多么厲害。　　一道題我解不出來，而他能解出來的原因往往是：我總嫌已知條件給得太少，一看出題人只說了兩三句話就沖我要答案，我就怒了，就覺得這事兒壓根不可能，直接放棄掉，說我不會。　　而數學老師則有耐心得多，他拿到題干時，會像個饑餓的怪獸遇到饅頭一樣，甭管題目多刁鉆，他都不管，只是一門心思地去反復吮吸那些已知條件，看看能不能摳出點什么線索。題干短短的兩句話都能被他榨干，分析得渣都不剩。很多時候，當他把從已知條件中嘬出來的幾個推導結論羅列在紙上時，答案自己就出來了。　　他跟我講，遇到任何問題，先把自己能做的，一丁點不落地做好，匯集全部力量，先干掉敵人的一根手指頭。這跟手指頭掰下來，再去征服它，就會特別輕松。　　3　　中國有句古話：萬事開頭難。這句話聽起來太沉重了，它后面還可以接上這么一句：但只要肯干，把這個頭開下來，后面的路程將會一馬平川。　　為什么說先把頭開了，先把前10%的困難解決掉，后邊往往會比較容易呢？　　一方面是現實因素：站在原地，一動不動，問題擺在那里，又多又難；而一旦出發，路上的問題往往會在行進中捎帶手地被解決。因為行動主體是運動的，就會自然地吸引過來很多幫你解決困難的手段與資源。　　另一方面則是心理因素：人在面對問題時，產生焦躁甚至是想要放棄的念頭，多半是在心理上被問題的龐大與復雜給懾住了，覺得自己力量有限，舉步維艱；而暫時忽略掉后90%，先用閃電戰的方式將前10%攻陷，相當于在心理上為自己造勢，通過這前10%困難的順利解決，你會切實地感受到自己的主觀能動性，進而士氣大增，沒心沒肺地向接下來的又一個10%宣戰。　　宇航員后來已經不考慮自己能不能回家；探長手持放大鏡，已經忘了自己能不能破案；爸爸抄起電話，不再奢求媳婦很快歸來，兒子病情立馬好轉。他們在腦子里早已將困難拆解，不問前路，像是著魔一樣地重復著一個心念：解決一段，再解決一段。　　悶頭干一陣子，回頭一瞧，自己已經走了這么遠。那時候你再抬頭看，天最藍。 難熬的時候，放棄最可恥 文科差生逆襲北大：永遠不忘記，永遠不放棄 不是沒想過放棄，就覺得還能再堅持 沒有應該獲得的成功，只有不肯放棄的夢想分頁：123

李碧華：八十七神仙壁　　北宋年間，洛陽城北邙山一座破舊的古廟前，來了一批官府中人。　　此廟在前朝，香火曾經鼎盛。經過歲月，墻壁坍頹，神像的全身已告剝落，壁上的畫，面目模糊。　　不過廟外幾株蒼老的松樹可以見證，這冷落蕭瑟的寺廟，一度客來客往，為了欣賞壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相傳是吳道子的真跡。　　就連杜甫，也題詩稱頌：　　“森羅移地軸，妙覺動宮墻。五圣聯龍袞，千宮列雁行。冕旖俱秀發，旌旗盡飛揚。”　　時間是無情的。　　多么恒赫的作品，顏色退去，建筑崩塌，難以好好留存。　　至于是誰的遺跡，也無從稽考了。一般老百姓，不問情由，還是希望出自高人手筆。　　他們好事地圍睹。　　官差趕人：　　“站開些！站開些！此廟三日內封閉，因官府決意重修。壁畫重繪，此舊墻將拆掉……”　　“哎，好可惜呀！都砸爛。”　　“難道拎回去保存？誰會買下一道墻壁？”　　老百姓都在營營耳語。　　“即便富商巨賈，也只不過選取較完整一角作個紀念吧。”　　“東壁那么大，西壁也那么大！”　　“——有甚么會得比填飽肚子重要呢！”　　結論總是這樣。　　眼看文物快將不保，變成頹垣，惋惜也無用。　　忽地人叢中鉆出一個素色長袍，面相清奇的老人，年約六十，白發紅顏。身伴隨同一少年，未及弱冠，似是弟子。　　老人相當陌生，不是本地人，不知來自何處。他排眾而出，道：　　“各位大人，我愿傾盡所有，以三百千得之，尚祈成全。他日當重繪此畫，不收分文。”　　買賣當然成交。　　一夜之間，老人和少年，許是請了幫手，或不知用了甚么方法，把那兩面殘破的墻壁，主要是壁上的畫，都搬走了。　　淺紫色的曙光和淡淡的晨霧交融，疏筆點染了山水，明星已墜。　　“阿元！阿元！”　　老人喚醒了少年：　　“我們開始吧！”　　這是在深山幽谷之中的一座竹籬茅舍，老人隱居于此，久已逍遙不問世事——也許是等待一個機緣。　　他把阿元收為弟子也是機緣。　　阿元是孤兒，只在市集幫閑維生。有時在就鞠的園子外，給踢氣球競技或比賽的富人喝采打氣，討賞。　　他天性愛繪畫，沒錢時以燒焦了的枝子在泥土地上畫鐵線畫。存點小錢，買幾張紙臨摹。某日老人偶遇他在畫驢，便拈須一笑：　　“小伙子有天分，但欠點神，讓我添你幾筆吧。”　　老人自籃子中取出色筆，添動幾下，果然那驢栩栩如生，似在呼呼噴氣。老人忽地飛快以朱砂一點右眼，阿元來不及一看，那頭毛驢，竟破紙而出，逃得無影無蹤。　　阿元楞住，抬頭見老人，知非凡。只覺與他親，也不問底細，慌忙恭然下跪：　　“以后請師父教我！”　　老人無姓，他只道他忘了。隱士俱無前塵。阿元只晨昏盡弟子禮，潛心習藝。　　今天他起晚了，主要是昨宵把一塊一塊的無故出現在門外的破壁砌好，搬抬得渾身酸疼。睡不到兩個時辰，師父已經精神奕奕地準備動工了。　　阿元也興奮地爬起來，聽從師父囑咐。　　“我先把壁畫摹成紙稿送你，待得寺廟重修，便讓之重現。”　　——這看來是一項艱巨的工程。　　畫中共八十八位神仙。　　乃道教的帝君（東華和南極帝君，頭上有圓光）前往朝謁天上最高統治者之隊仗行列。他們居中，領著真人、仙伯、金童、玉女及部從，神將……全體人物作節奏前進。雖是前朝故作，但衣紋稠密重迭，旌幡衣帶當風飄揚，看上去總有在空中徐徐而行之錯覺。群仙頭飾裙裾，手中所持儀杖，儀態身姿，豐滿華麗。帝君莊嚴，神將威武……　　阿元見老人非常熟練地打好草稿，技藝之高，他目瞪口呆。在旁邊只有侍候的份兒。　　但阿元天性聰潁，而且苦心孤詣，因此很快便掌握到鐵線描的要訣。　　神仙都工筆細描。潛心繪畫，何時方可完成？　　老人從容而道：　　“觀畫，少言。”　　阿元日夜對著神仙畫卷，于畫中人同游共息。　　真美！　　看上千遍都不厭。咦，有一個最美……　　從老人口中，他又知道更多吳道子的故事。他是畫圣，愛畫者都尊崇這天人。在前朝日子，他畫“地獄變相”，“送子天王”……他在橋旁土屋壁上畫了一百匹駿馬，破壁而去。他畫佛像頂上圓光，以肘為支，揮臂一畫，渾然天成。他把三百里嘉陵江山水盡收肚內，一日之間為玄宗宮中大同殿上重現風光。皇上愛才，下令“非有詔不得畫”。他夜畫“鐘馗捉鬼”。他躍入山水大畫中，遨游洞府不思歸，人皆以為仙去……　　阿元整個人浸淫于此，不知年日。　　畫稿亦已完成。　　他心中一直有一個疑團，忍不住：　　“師父，你是誰？”　　老人不答，只提前事。　　“一日我曾告你，要畫活，可用朱砂點其右眼。記得嗎？”　　阿元一想，便問：　　“若要進畫中一游，又該如何？”　　“這個——”老人沉吟一下，欲言又止。終于他閉目養神，像是聽不真切，任從阿元侍立，不得要領。阿元知孟浪。　　山野開始暗下來，孤星在眨著眼，頑皮而寂寞。是夜無月，老人拍拍阿元得肩頭：　　“阿元，你已學吳生筆，盡得其閑麗之態，我把重繪壁畫的重任交托于你，望你花盡心力，使之流傳。我明日將作別人間，載壁乘舟，沉之洛河。”　　次日，老人與破壁，悉數失卻蹤影。　　阿元面對迤邐之神仙畫卷，不勝欷噓。　　他著實后悔。　　為甚么忍不住追問師父是誰？讓這疑團永置心中，真真假假，虛虛實實，是是非非，何須知得太清楚？　　阿元一定要完成重任，方對得住執手相教傳藝的老人。　　寺廟修好，墻壁一片空白。阿元終日不發一言，把前朝瑰寶重現人前。　　每完成一個，就認著他們：　　“威武神王。天丁力士。妙行真人。西靈玉童。太清仙伯。太丹玉女。開明童子。梵氣弭羅玉女。斬魔神慧金童。紫華扶神玉女。太極丹華金童。夜靈玄妙玉女……金童……玉女……金童……玉女。”　　他嘔心瀝血，花上三年。　　青蔥的日子，便于他們度過。　　不是他們，是她！　　她，濃黑的秀發盤了望仙髻，臉龐秀潤，天真嫵媚。站在東華天帝君的附近，回過頭來，顧盼生姿，向人間散著五色鮮花。　　阿元愛上了其中一個神仙了。　　他畫她時特別仔細，特別莊重——她不是他創造的，但他令她重生。　　她的衣帶仿佛拂到他身上心上來。　　阿元沉思了一夜。　　他五內有種渴求，也有種惶惑……　　當風飄揚的衣帶……　　為甚么是這個？為甚么不是那個？　　八十八個之中，為甚么是這個？　　淺薄無知的人，只能被機緣牽引，生世都沒能力知悉真相。　　天亮了。　　阿元不辭而別。　　官府中人來檢視大功告成的壁畫。遠近的畫工和文人雅士也來了，嘖嘖稱奇，太美了——奇怪，他們數……八十五，八十六，八十七。只得八十七位神仙？再數一遍：　　八十五。　　八十六。　　八十七。　　是八十(www.lz13.cn)七！　　流傳至今，是一點神秘的失真吧？ 李碧華作品_李碧華散文精選 李碧華：神秘文具優惠券 李碧華經典語錄分頁：123

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